生命的四度

刚才诗班所献的诗歌：让主居首位。这是我们基督徒常存心中的一个愿望，今天藉着诗班唱出来了。凡是实在重生得救的人，心里都愿意高举主，凡事长进，连于元首基督（弗四：15）。在一切事上把祂放在第一，这是理所当然的。我们晓得基督教就是这样一个着重讲生命的宗教，生命第一，离开生命，没有基督教。生命是什么呢？耶稣说；「我就是生命。」当你把生命摆在首位的时候，你这个人的生活就能够像样，就能够合乎神所要求的标准。所以这首诗歌，与我们今天的信息，在灵里面完全合得起来。这也证明出乎圣灵的引导！感谢神！主耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」得生命就是所谓得救。一个罪人得着神的儿子耶稣基督到他里面做生命，这个人得救了。得救之后，需要让生命天天长大，这就是得更丰盛的生命。得了更丰盛的生命，就是所谓得胜。基督徒一生的功课，不外乎得救与得胜两大方面。因此，我们都要多认识生命，常衡量生命的内容是否达到丰盛的地步？我们常说：「神的爱，是长、阔、高、深，无法测度。」这是源于保罗写信给以弗所教会，提到神的爱，无法形容，只好用四个字：长阔高深。这是四个度，长度、阔度、高度、深度。四个角度来形容一样东西，可以说是相当完全了。同样我们今天也借用这四个字来衡量生命，使我们能够认识如何走向更丰盛的生命之路。所以下面我们要看四处圣经，提到生命的四方面，也就是生命的四度。

第一、长度

请看马太福音第六章二十七节：耶稣说：「你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？」没有一个人能够。我们中国人说：「大限一到，人就完了。」神定规我们在地上的年日，你没有办法延长一刻钟，不要说一刻，一秒半秒都不行。这个寿数是指肉体的生命，我们的肉体生命在地上没有办法延长的。圣经只讲到有一个人，曾经延长了寿命十五年，那是犹大的希西家王。神差遣以赛亚告诉他说：「你需要写遗嘱，因为你的寿命满了。」他就哭着求告神，神怜悯他，给他增加十五年的寿命。但结果并不理想，在延寿十五年中生了一个儿子，是列王纪中最坏的王，就是玛拿西。他假如没有哭求延寿，他不会生这么一个宝贝儿子，也不会给自己生命留下一个污点。所以人的寿命在神的手里，不需要延长，延长也不一定有好处。

我们的肉体生命不能延长，我们的灵生命可以延长。灵生命如何延长呢？约翰福音十二章二十四节，主耶稣说：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」耶稣基督一位神而人者，在十字架上的死，拯救了千千万万失丧的灵魂，因为神在十字架上流了宝血，血里面有生命，所以能赎罪。主耶稣所流宝血，不但是洗净我们的罪，而且释放出生命来，使每一个信靠祂的人，不但消极的罪得赦免，而且积极的得到永远的生命。这个新生命一进来，就把我们旧造的生活，完全改观，这是我们都知道的。诸位每一个基督徒，你我都有同样的经验。真是感谢主。肉体的生命既然这是短暂，我们用什么方法来延长它呢？我们知道人的肉体总有一天会死掉，当主再来时，信徒还要复活，就把生命延续下去。所以延续生命的最好方法，就是信靠主耶稣，得着主的生命，肉体虽然会死，将来还要复活。不错，这是将来的事情。今天怎么办呢？今天一个基督徒要想延长寿命，用什么方法呢？还不是注意卫生，保护健康，经常动运，留心饮食，这些太消极了。即使都做到了，大限一到，你也一刻不能延长。那么怎样能延续我们今生的生命呢？或者说延长我们有限的生命的方法，就是尽量增加阔度、高度、和深度，这也就是丰富的我们生命的捷径。林肯不是说过吗？「生命有如文章，主要的是内容，不在乎短长。」一个人生命的阔度、高度、深度增加，他就有内容。有内容，他的生命就是丰富的生命。没有内容，就算是活到九百六十九岁，像玛土撒拉一样，也没有什么特别。不过只做了一个见证：他死时地上有大灾难，洪水临到淹没世界，只留下挪亚一家八口在方舟里，九百六十九岁的年日，到死才摆出一个见证。所以人生不在乎寿命长短，只看你内容如何，怎样使我们生命有内容呢？就要从阔度、高度、深度着手下工夫。

第二、宽度

请看列王纪上第四章二十九节，神赐给所罗门什么呢？非常大的智慧聪明，还有一个广大的心。一个有智慧的人，一定有一颗广大的心。一个心胸广大的人，一定有智慧。智慧和广大的心是分不开的。从最现实的观点来说，一个人心胸狭窄，最倒霉的是谁呢？他自己。因为一个智慧的人，尽量使自己心灵喜乐，使生活内容丰富，使生活情调愉快，这是智慧的人。而一颗狭窄的心，损人不利己，最容易使自己痛苦，这样的人，不是智慧的人。经上说：「神比我们的心大，一切事没有不知道的。」（约壹三：20）神的心大到一个地步，能够把全世界的罪人，都赦免饶恕，都包容在内。祂降雨给义人，也给不义的人；日头照好人，也照歹人。神的儿子耶稣基督挂在十字架的时候，还说了一句多么宝贵的话：「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。」宽宏的量，广大的心，是一个基督徒所必需的。我们要想使生命丰富，长度我们没有把握，可是你可以宽，你可以使自己的生命宽阔。这个宽阔，等于延长了生命的限度，在生活中你有宽阔的心，你一天可以当两天用，一天可以做两天事，何乐而不为？

我们读到美国南北战争的历史，知道南方有一个有名的将军，叫做李将军（ Robert Lee）。虽然南方最后失败，但这个李将军却在美国人心中，占有很深厚的一个地位。战争结束之后，他做了一个南方大学的校长，有一天他向学生们讲话，勉励他们努力，保证使自己做一个成功的人。讲完了话，一个调皮学生对他说：「校长，你的勉励，我一定接受，可是我很希奇，你勉励我们做成功的人，为什么你自己是个失败的将军呢？」假如你我是李将军该怎么办？恐怕要难为情，但他有一颗广大的心。他说：「是的，就因为我失败了，所以我不容许你们也失败；我没有成功，但你们必须成功。」这不是强词夺理，这实在是出于爱心。诸位许多做父母的人，也有许多做儿女的人，做父母的人都希望儿女长大了，成就超过父母，这是做父母的心，从来没有一个做父母的会嫉妒他的儿女。做校长的，希望他的学生成功，这是出于爱心，这是李将军说的话。我们应当从这里有所学习。

我们的生命太狭窄，经上说：「不要计算人的恶。」我们光景如何呢？人的恶永远不忘，我的善却牢牢记住，这是最大的错误。我们应当使生命宽阔起来。记得我们中国古书里面，讲到一个王，有一次宴请属下将军们，酒酣耳热之际，忽然一阵大风把所有蜡烛都吹灭了。有一个将军喝醉了酒，蜡烛一灭，情欲发动，就顺手去抓王的宠妃许氏，许妃很厉害，马上就把他的帽带扯断，跑去禀告王。王是个有广大的心的人，在蜡烛复燃之前，他立刻命令所有在座的将军，都把帽带扯断。等蜡烛重新点着的时候，大家都没有帽带，就看不出到底是那一个人因酒乱性，而大家也莫名其妙，都不知道怎么回事，惟有这个糊涂将军心里有数，知道这是王宽恕他的最好方法。后来打仗的时候，这个王被敌人包围，危险万状，有一个将军，奋不顾身的来救他出险，这个将军就是那天晚上的糊涂将军，他是感恩图报。所以一个广大的心，不但能宽容别人，而且也能拯救自己。易经讲：「器小易盈。」圣经把人当作器皿，很有道理。一个器皿宽大，就能装盛许多恩典，恩典的水注入你的大器皿中，藉你流出去帮助许多需要帮助的人。所以一个广大的心就是阔度，我们要靠主增加这个阔度。

第三、高度

请看歌罗西书第三章第一至四节。这里面说到一个真正蒙恩得救的人，他是眼睛仰望上面，思想上头的事情，不看地上的事情。基督徒怎样能够高尚呢？就要多想高处的事情。多看上头，多仰望神，你就能够高尚。古代一个圣徒去探望一个病人，病人问他说：「我自信很爱主，主当然也爱我，为什么却让我病在床上这样久不好？」圣徒回答说；「有很多理由，我不需要告诉你，只要告诉你一件事。当你躺在床上的时候，这是一个最好的姿态，能够平心静气仰望神。」你平常能够站起来行走坐着，都是眼看前面或者后面，但你躺在床上只好两眼看天，专看上头，仰望神。神愿意藉着你的病，好好学习仰望的功课。诸位！这不是随便一句安慰话，实在里头有真理。当一个人没有办法用他的四肢来活动的时候，他只好安静下来，专心仰望天上的神，思念上面的事，不再思念地上的事。因为我们已经死了，我们的生命与基督一同藏在父里面。我们抬头仰望主的时候，一切难处都过去了。

我记得在这里曾经讲过这样一个见证：一个飞行员，单身驾驶飞机飞行，忽然听到飞机里面有老鼠咬物的响音；这很讨厌，如果让牠咬断一根电线可就发生问题了。怎么办呢？他已经飞在空中，不能随意降落，也没有办法离开驾驶座去打老鼠。结果被他想出一个方法，把飞机直线上升飞高，飞到一定高度，空气稀薄，老鼠就被窒息而死。这个方法可以给我们一个榜样，如果在你的生活中发现老鼠，即是污秽、自私、黑暗、消耗你生命的东西。对付之道，就是：飞高。举起信心眼睛望上瞧，想高处的事情，把你自己的心思意念带到一个高度，与神面对面不停交通，好像大卫所说的：「我将耶和华常摆在我面前，因神在我右边，我便不至摇动。」（诗十六：8）你只看见耶和华，你的生命就高尚，你就能够去掉那些污秽、下流、卑贱的东西。生命的长度没有把握，谁都不能使寿命增加一刻。你可以阔，你可以高、宽阔、高尚，是你我做得到的。还有，主耶稣也教导我们说：「凡自卑的必升为高。」你要想高，必须先要自己谦卑。但自高的却必降为卑。你如果愿意被主高举起来，只有一个方法，自我谦卑。经上所说的那个自卑，不是自卑感（自卑感是变态的一种骄傲），乃是自我谦卑。我们真正在主面前谦卑下来，服在神大能的手下，到了时候，神就把你高举起来（彼前五：6）。

诸位看过马戏团里叠罗汉吗？一层层叠上去，下面人多，上面人少，你看那个爬得顶高的是什么样人？往往是个小孩子，或者是个女人，总是选最轻的，最小的，放在最高，绝对不会把一个彪形大汉放在最高层，那是吃不消的。下面做根基的都是选像我们王邦夫弟兄那样魁梧的人支撑着，在下面都是最强壮的人。越高越轻，越高越小，一定的道理。那站在最高的人他一定知道，我是靠许多人把我托起来的，不是我一人能够爬得高，如果底下的人一放手，我可就惨啦！如果今天你是坐在高位上的话，你要晓得你的根基在下面，下面这些人很重要，你在高处要谦卑，知道在上的权柄，都是出乎神，这是恩典，不敢滥用；如果你是位置在下面的人，也没有什么可羞的，千万不要自卑感，那个高高在上的，没有你，他也不能高。找们在属灵的事物上，也是如此，大家互相作肢体，在身体中一同尊主为大，讨主喜悦，这是我们在生命的高度上应有的一个了解。保罗还教导我们，在罗马书十二章十六节：你们不要志气高大，倒要俯就卑微的人和事。一个能够高的人，必须迁就最卑微的人，做最卑微的事。使自己高尚的方法，除了仰望神，就是主动去帮助每一个微小的人，甘愿从事每一件微小的事。这样，你自己自然就高尚起来。

第四、深度

不但有长度，有宽度，有高度，还有个深度，这是生命的四度。长度我们没有办法控制，可是宽度、高度、深度，你我可以下工夫。请看以赛亚书三十七章三十一节的末了八个字；往下扎根，向上结果。我想这是深度的最好说明，一棵树上的果子愈茂盛，枝叶愈丰富，根总是扎得顶深的。下面根愈扎得深，上面果子愈结得多，是一定的道理。属灵之事，何独不然！生命必要扎根，上面才有果子。我们所要结的果子，至少有九种，那就是九种灵果：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你能够把根扎在耶稣基督的磐石上，上面建造起来，无论风吹、雨淋、水冲，都不会倒塌，这才是真正的扎根。在马可福音四章主讲撒种比喻，有一种种子撒在什么地方呢？土浅石头地上，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，就枯干了，因为它没有根。诸位，根从来是看不见，看得见的是花、叶、枝干，惟有根看不见，深埋在土里面。我们肯隐藏在主里面，就是我们的扎根，就是生命的深度。

在文艺复兴时代，有一个名画家，叫做Micheal Angelo，晚上漏夜作画，总是把蜡烛灯绑在头上，这样一来，所作油画就不受自己影子的遮挡。我们今天也是这样，在主里面，应当隐藏自己。你愈知隐藏自己，愈不会妨碍神的工作。神今天在我们信徒身上动善工，就好像画一幅图画一样，祂要画得美丽，合乎心愿。但人的影子常常拦阻了弛的工作，只有让我们隐藏起来，才能让神彰显出来。「他必兴旺，我必衰微」（约三：30），就是这个道理。一个做圣工的人，更是需要隐藏。一个老练的渔夫，总是尽量避免把自己影子投在水面上，免得惊散鱼群。一个得人如得鱼的人，也应当使自己隐藏在基督里面，这是深度。

第二次大战期间，在非洲美军中有两个士兵，他们同乡同队，可是不同信仰，两人生活在一起，一个是虔诚的基督徒，一个是无神论者。因此他俩在工作上、生活上难免发生一些难处。比方吃饭的时候，基督徒要祷告，无神论者就责备他，说这是浪费时间。睡觉以前，基督徒要读经，无神论者又说这是浪费精力！有时基督徒心被恩感，唱诗赞美主的时候，无神论者又说这是浪费感情！他的结论，基督徒简直就是个浪费主义者，一点不切实际。一天两个人同时奉命回国休假，从非洲上船。忽然，这个无神论者染了热病，被隔离在一间病房。人都怕他传染，这个基督徒自动向船长说明，愿意去照顾他。结果在他的照顾下，这个无神论者的病好了。可是等他病好，侍候他的基督徒却被传染病倒了，病势越来越严重，后来已经没有盼望。但这个基督徒非常安静嘱咐这个无神论朋友说：「我不久要到我主那里去了。」这个不信的朋友听了也相当难过。他说：「我没有想到，竟然为我浪费了生命。」病重的人回答说：「只要你肯信我所信的神，我的生命就没有浪费。不过有一件事，当我上船以前，曾打电报给我家里，我爸妈一定会到码头接我。我希望你能安慰安慰他们，告诉他们我去得非常平安，将来天上再见。」说完了，这个人就死了，被主接去了。船上的人按着规矩把他海葬，尸首扔在海里。船到美国海岸，这个无神论者看见两位老年人在岸上等候他们儿子，不晓得该怎么说话，真是难以启齿。后来没有办法不说啦，就承认自己是他们儿子的朋友，说：「你们的儿子已经为我死了，我染病，他照顾我，我好了，传染他；我活了，他死了。」说着就流泪了，两老夫妇听了很难过，但他俩也是虔诚信徒，他知道这是神的旨意，就止住悲哀，反而安慰这个无神论者说：「不要难过，你是否是基督徒呢？」回答说；「我本来是个无神论者，现在我有一点动摇了。」老夫妇就说：「如能让我的天父得回一个浪子，在我看来并没有损失，我只有感谢主。」这个无神论者听到这里，就说：「你们的神既然如此奇妙，感动你们做父母的人，牺牲了儿子，没有一句怨言；也感动了我的朋友，临死也没有恨我，我不能不信祂。」他就对这一对老夫妇说：「从现在起，我就是你们的儿子，我也愿意一同做天父的儿女。」

诸位！我们也要为这个见证感谢主，这是生命的深度。一个人能够扎根在主里面，无论得失利害，祸福生死，都不能摇动他的信心。他能够这样看，主得着就是我得着，若是我得着让主损失，那我就是没有得着，还是我最大的损失。我这个人完全与主连系在一起，就如保罗所说：「我活着就是基督。」这是深度；完全隐藏在父里面，扎根在主里面，就没有一样东西能绊倒我们。今天我们在主前一同领受的，就是要多多认识生命的四度，从长、阔、高、深四方面来衡量，愿神怜悯我们，使我们都得着更丰盛的生命。