《 恩典365 》

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太25:29 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。

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研经集之五十:剩下集(五)-12.隐藏的珍宝

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研经集之五十:剩下集(五)-10.得罪

研经集之五十:剩下集(五)-8.同在与合一

研经集之五十:剩下集(五)-6.「东方博士」 与中国

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生命的四度

刚才诗班所献的诗歌:让主居首位。这是我们基督徒常存心中的一个愿望,今天藉着诗班唱出来了。凡是实在重生得救的人,心里都愿意高举主,凡事长进,连于元首基督(弗四:15)。在一切事上把祂放在第一,这是理所当然的。我们晓得基督教就是这样一个着重讲生命的宗教,生命第一,离开生命,没有基督教。生命是什么呢?耶稣说;「我就是生命。」当你把生命摆在首位的时候,你这个人的生活就能够像样,就能够合乎神所要求的标准。所以这首诗歌,与我们今天的信息,在灵里面完全合得起来。这也证明出乎圣灵的引导!感谢神!主耶稣说:「我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。」得生命就是所谓得救。一个罪人得着神的儿子耶稣基督到他里面做生命,这个人得救了。得救之后,需要让生命天天长大,这就是得更丰盛的生命。得了更丰盛的生命,就是所谓得胜。基督徒一生的功课,不外乎得救与得胜两大方面。因此,我们都要多认识生命,常衡量生命的内容是否达到丰盛的地步?我们常说:「神的爱,是长、阔、高、深,无法测度。」这是源于保罗写信给以弗所教会,提到神的爱,无法形容,只好用四个字:长阔高深。这是四个度,长度、阔度、高度、深度。四个角度来形容一样东西,可以说是相当完全了。同样我们今天也借用这四个字来衡量生命,使我们能够认识如何走向更丰盛的生命之路。所以下面我们要看四处圣经,提到生命的四方面,也就是生命的四度。

第一、长度

请看马太福音第六章二十七节:耶稣说:「你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?」没有一个人能够。我们中国人说:「大限一到,人就完了。」神定规我们在地上的年日,你没有办法延长一刻钟,不要说一刻,一秒半秒都不行。这个寿数是指肉体的生命,我们的肉体生命在地上没有办法延长的。圣经只讲到有一个人,曾经延长了寿命十五年,那是犹大的希西家王。神差遣以赛亚告诉他说:「你需要写遗嘱,因为你的寿命满了。」他就哭着求告神,神怜悯他,给他增加十五年的寿命。但结果并不理想,在延寿十五年中生了一个儿子,是列王纪中最坏的王,就是玛拿西。他假如没有哭求延寿,他不会生这么一个宝贝儿子,也不会给自己生命留下一个污点。所以人的寿命在神的手里,不需要延长,延长也不一定有好处。

我们的肉体生命不能延长,我们的灵生命可以延长。灵生命如何延长呢?约翰福音十二章二十四节,主耶稣说:「我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」耶稣基督一位神而人者,在十字架上的死,拯救了千千万万失丧的灵魂,因为神在十字架上流了宝血,血里面有生命,所以能赎罪。主耶稣所流宝血,不但是洗净我们的罪,而且释放出生命来,使每一个信靠祂的人,不但消极的罪得赦免,而且积极的得到永远的生命。这个新生命一进来,就把我们旧造的生活,完全改观,这是我们都知道的。诸位每一个基督徒,你我都有同样的经验。真是感谢主。肉体的生命既然这是短暂,我们用什么方法来延长它呢?我们知道人的肉体总有一天会死掉,当主再来时,信徒还要复活,就把生命延续下去。所以延续生命的最好方法,就是信靠主耶稣,得着主的生命,肉体虽然会死,将来还要复活。不错,这是将来的事情。今天怎么办呢?今天一个基督徒要想延长寿命,用什么方法呢?还不是注意卫生,保护健康,经常动运,留心饮食,这些太消极了。即使都做到了,大限一到,你也一刻不能延长。那么怎样能延续我们今生的生命呢?或者说延长我们有限的生命的方法,就是尽量增加阔度、高度、和深度,这也就是丰富的我们生命的捷径。林肯不是说过吗?「生命有如文章,主要的是内容,不在乎短长。」一个人生命的阔度、高度、深度增加,他就有内容。有内容,他的生命就是丰富的生命。没有内容,就算是活到九百六十九岁,像玛土撒拉一样,也没有什么特别。不过只做了一个见证:他死时地上有大灾难,洪水临到淹没世界,只留下挪亚一家八口在方舟里,九百六十九岁的年日,到死才摆出一个见证。所以人生不在乎寿命长短,只看你内容如何,怎样使我们生命有内容呢?就要从阔度、高度、深度着手下工夫。

第二、宽度

请看列王纪上第四章二十九节,神赐给所罗门什么呢?非常大的智慧聪明,还有一个广大的心。一个有智慧的人,一定有一颗广大的心。一个心胸广大的人,一定有智慧。智慧和广大的心是分不开的。从最现实的观点来说,一个人心胸狭窄,最倒霉的是谁呢?他自己。因为一个智慧的人,尽量使自己心灵喜乐,使生活内容丰富,使生活情调愉快,这是智慧的人。而一颗狭窄的心,损人不利己,最容易使自己痛苦,这样的人,不是智慧的人。经上说:「神比我们的心大,一切事没有不知道的。」(约壹三:20)神的心大到一个地步,能够把全世界的罪人,都赦免饶恕,都包容在内。祂降雨给义人,也给不义的人;日头照好人,也照歹人。神的儿子耶稣基督挂在十字架的时候,还说了一句多么宝贵的话:「父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不知道。」宽宏的量,广大的心,是一个基督徒所必需的。我们要想使生命丰富,长度我们没有把握,可是你可以宽,你可以使自己的生命宽阔。这个宽阔,等于延长了生命的限度,在生活中你有宽阔的心,你一天可以当两天用,一天可以做两天事,何乐而不为?

我们读到美国南北战争的历史,知道南方有一个有名的将军,叫做李将军( Robert Lee)。虽然南方最后失败,但这个李将军却在美国人心中,占有很深厚的一个地位。战争结束之后,他做了一个南方大学的校长,有一天他向学生们讲话,勉励他们努力,保证使自己做一个成功的人。讲完了话,一个调皮学生对他说:「校长,你的勉励,我一定接受,可是我很希奇,你勉励我们做成功的人,为什么你自己是个失败的将军呢?」假如你我是李将军该怎么办?恐怕要难为情,但他有一颗广大的心。他说:「是的,就因为我失败了,所以我不容许你们也失败;我没有成功,但你们必须成功。」这不是强词夺理,这实在是出于爱心。诸位许多做父母的人,也有许多做儿女的人,做父母的人都希望儿女长大了,成就超过父母,这是做父母的心,从来没有一个做父母的会嫉妒他的儿女。做校长的,希望他的学生成功,这是出于爱心,这是李将军说的话。我们应当从这里有所学习。

我们的生命太狭窄,经上说:「不要计算人的恶。」我们光景如何呢?人的恶永远不忘,我的善却牢牢记住,这是最大的错误。我们应当使生命宽阔起来。记得我们中国古书里面,讲到一个王,有一次宴请属下将军们,酒酣耳热之际,忽然一阵大风把所有蜡烛都吹灭了。有一个将军喝醉了酒,蜡烛一灭,情欲发动,就顺手去抓王的宠妃许氏,许妃很厉害,马上就把他的帽带扯断,跑去禀告王。王是个有广大的心的人,在蜡烛复燃之前,他立刻命令所有在座的将军,都把帽带扯断。等蜡烛重新点着的时候,大家都没有帽带,就看不出到底是那一个人因酒乱性,而大家也莫名其妙,都不知道怎么回事,惟有这个糊涂将军心里有数,知道这是王宽恕他的最好方法。后来打仗的时候,这个王被敌人包围,危险万状,有一个将军,奋不顾身的来救他出险,这个将军就是那天晚上的糊涂将军,他是感恩图报。所以一个广大的心,不但能宽容别人,而且也能拯救自己。易经讲:「器小易盈。」圣经把人当作器皿,很有道理。一个器皿宽大,就能装盛许多恩典,恩典的水注入你的大器皿中,藉你流出去帮助许多需要帮助的人。所以一个广大的心就是阔度,我们要靠主增加这个阔度。

第三、高度

请看歌罗西书第三章第一至四节。这里面说到一个真正蒙恩得救的人,他是眼睛仰望上面,思想上头的事情,不看地上的事情。基督徒怎样能够高尚呢?就要多想高处的事情。多看上头,多仰望神,你就能够高尚。古代一个圣徒去探望一个病人,病人问他说:「我自信很爱主,主当然也爱我,为什么却让我病在床上这样久不好?」圣徒回答说;「有很多理由,我不需要告诉你,只要告诉你一件事。当你躺在床上的时候,这是一个最好的姿态,能够平心静气仰望神。」你平常能够站起来行走坐着,都是眼看前面或者后面,但你躺在床上只好两眼看天,专看上头,仰望神。神愿意藉着你的病,好好学习仰望的功课。诸位!这不是随便一句安慰话,实在里头有真理。当一个人没有办法用他的四肢来活动的时候,他只好安静下来,专心仰望天上的神,思念上面的事,不再思念地上的事。因为我们已经死了,我们的生命与基督一同藏在父里面。我们抬头仰望主的时候,一切难处都过去了。

我记得在这里曾经讲过这样一个见证:一个飞行员,单身驾驶飞机飞行,忽然听到飞机里面有老鼠咬物的响音;这很讨厌,如果让牠咬断一根电线可就发生问题了。怎么办呢?他已经飞在空中,不能随意降落,也没有办法离开驾驶座去打老鼠。结果被他想出一个方法,把飞机直线上升飞高,飞到一定高度,空气稀薄,老鼠就被窒息而死。这个方法可以给我们一个榜样,如果在你的生活中发现老鼠,即是污秽、自私、黑暗、消耗你生命的东西。对付之道,就是:飞高。举起信心眼睛望上瞧,想高处的事情,把你自己的心思意念带到一个高度,与神面对面不停交通,好像大卫所说的:「我将耶和华常摆在我面前,因神在我右边,我便不至摇动。」(诗十六:8)你只看见耶和华,你的生命就高尚,你就能够去掉那些污秽、下流、卑贱的东西。生命的长度没有把握,谁都不能使寿命增加一刻。你可以阔,你可以高、宽阔、高尚,是你我做得到的。还有,主耶稣也教导我们说:「凡自卑的必升为高。」你要想高,必须先要自己谦卑。但自高的却必降为卑。你如果愿意被主高举起来,只有一个方法,自我谦卑。经上所说的那个自卑,不是自卑感(自卑感是变态的一种骄傲),乃是自我谦卑。我们真正在主面前谦卑下来,服在神大能的手下,到了时候,神就把你高举起来(彼前五:6)。

诸位看过马戏团里叠罗汉吗?一层层叠上去,下面人多,上面人少,你看那个爬得顶高的是什么样人?往往是个小孩子,或者是个女人,总是选最轻的,最小的,放在最高,绝对不会把一个彪形大汉放在最高层,那是吃不消的。下面做根基的都是选像我们王邦夫弟兄那样魁梧的人支撑着,在下面都是最强壮的人。越高越轻,越高越小,一定的道理。那站在最高的人他一定知道,我是靠许多人把我托起来的,不是我一人能够爬得高,如果底下的人一放手,我可就惨啦!如果今天你是坐在高位上的话,你要晓得你的根基在下面,下面这些人很重要,你在高处要谦卑,知道在上的权柄,都是出乎神,这是恩典,不敢滥用;如果你是位置在下面的人,也没有什么可羞的,千万不要自卑感,那个高高在上的,没有你,他也不能高。找们在属灵的事物上,也是如此,大家互相作肢体,在身体中一同尊主为大,讨主喜悦,这是我们在生命的高度上应有的一个了解。保罗还教导我们,在罗马书十二章十六节:你们不要志气高大,倒要俯就卑微的人和事。一个能够高的人,必须迁就最卑微的人,做最卑微的事。使自己高尚的方法,除了仰望神,就是主动去帮助每一个微小的人,甘愿从事每一件微小的事。这样,你自己自然就高尚起来。

第四、深度

不但有长度,有宽度,有高度,还有个深度,这是生命的四度。长度我们没有办法控制,可是宽度、高度、深度,你我可以下工夫。请看以赛亚书三十七章三十一节的末了八个字;往下扎根,向上结果。我想这是深度的最好说明,一棵树上的果子愈茂盛,枝叶愈丰富,根总是扎得顶深的。下面根愈扎得深,上面果子愈结得多,是一定的道理。属灵之事,何独不然!生命必要扎根,上面才有果子。我们所要结的果子,至少有九种,那就是九种灵果:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。你能够把根扎在耶稣基督的磐石上,上面建造起来,无论风吹、雨淋、水冲,都不会倒塌,这才是真正的扎根。在马可福音四章主讲撒种比喻,有一种种子撒在什么地方呢?土浅石头地上,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,就枯干了,因为它没有根。诸位,根从来是看不见,看得见的是花、叶、枝干,惟有根看不见,深埋在土里面。我们肯隐藏在主里面,就是我们的扎根,就是生命的深度。

在文艺复兴时代,有一个名画家,叫做Micheal Angelo,晚上漏夜作画,总是把蜡烛灯绑在头上,这样一来,所作油画就不受自己影子的遮挡。我们今天也是这样,在主里面,应当隐藏自己。你愈知隐藏自己,愈不会妨碍神的工作。神今天在我们信徒身上动善工,就好像画一幅图画一样,祂要画得美丽,合乎心愿。但人的影子常常拦阻了弛的工作,只有让我们隐藏起来,才能让神彰显出来。「他必兴旺,我必衰微」(约三:30),就是这个道理。一个做圣工的人,更是需要隐藏。一个老练的渔夫,总是尽量避免把自己影子投在水面上,免得惊散鱼群。一个得人如得鱼的人,也应当使自己隐藏在基督里面,这是深度。

第二次大战期间,在非洲美军中有两个士兵,他们同乡同队,可是不同信仰,两人生活在一起,一个是虔诚的基督徒,一个是无神论者。因此他俩在工作上、生活上难免发生一些难处。比方吃饭的时候,基督徒要祷告,无神论者就责备他,说这是浪费时间。睡觉以前,基督徒要读经,无神论者又说这是浪费精力!有时基督徒心被恩感,唱诗赞美主的时候,无神论者又说这是浪费感情!他的结论,基督徒简直就是个浪费主义者,一点不切实际。一天两个人同时奉命回国休假,从非洲上船。忽然,这个无神论者染了热病,被隔离在一间病房。人都怕他传染,这个基督徒自动向船长说明,愿意去照顾他。结果在他的照顾下,这个无神论者的病好了。可是等他病好,侍候他的基督徒却被传染病倒了,病势越来越严重,后来已经没有盼望。但这个基督徒非常安静嘱咐这个无神论朋友说:「我不久要到我主那里去了。」这个不信的朋友听了也相当难过。他说:「我没有想到,竟然为我浪费了生命。」病重的人回答说:「只要你肯信我所信的神,我的生命就没有浪费。不过有一件事,当我上船以前,曾打电报给我家里,我爸妈一定会到码头接我。我希望你能安慰安慰他们,告诉他们我去得非常平安,将来天上再见。」说完了,这个人就死了,被主接去了。船上的人按着规矩把他海葬,尸首扔在海里。船到美国海岸,这个无神论者看见两位老年人在岸上等候他们儿子,不晓得该怎么说话,真是难以启齿。后来没有办法不说啦,就承认自己是他们儿子的朋友,说:「你们的儿子已经为我死了,我染病,他照顾我,我好了,传染他;我活了,他死了。」说着就流泪了,两老夫妇听了很难过,但他俩也是虔诚信徒,他知道这是神的旨意,就止住悲哀,反而安慰这个无神论者说:「不要难过,你是否是基督徒呢?」回答说;「我本来是个无神论者,现在我有一点动摇了。」老夫妇就说:「如能让我的天父得回一个浪子,在我看来并没有损失,我只有感谢主。」这个无神论者听到这里,就说:「你们的神既然如此奇妙,感动你们做父母的人,牺牲了儿子,没有一句怨言;也感动了我的朋友,临死也没有恨我,我不能不信祂。」他就对这一对老夫妇说:「从现在起,我就是你们的儿子,我也愿意一同做天父的儿女。」

诸位!我们也要为这个见证感谢主,这是生命的深度。一个人能够扎根在主里面,无论得失利害,祸福生死,都不能摇动他的信心。他能够这样看,主得着就是我得着,若是我得着让主损失,那我就是没有得着,还是我最大的损失。我这个人完全与主连系在一起,就如保罗所说:「我活着就是基督。」这是深度;完全隐藏在父里面,扎根在主里面,就没有一样东西能绊倒我们。今天我们在主前一同领受的,就是要多多认识生命的四度,从长、阔、高、深四方面来衡量,愿神怜悯我们,使我们都得着更丰盛的生命。

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